¿Cuál es la diferencia entre los Shastras, las Escrituras, los Vedas y los Upanishads?


Respuesta 1:

La palabra "shastra" significa "enseñanzas" en el sentido de textos autorizados, que también pueden transmitirse oralmente. La palabra "escritura" proviene de la palabra "escritura", que significa algo que ha sido escrito. La palabra "Veda" significa "conocimiento"; En el lenguaje común, la definición se refiere a los cuatro Samhitas ("colecciones") de himnos llamados Rig, Sama, Yajur y Atharva. Por extensión, todos los demás textos que elaboran los conceptos básicos del conocimiento védico también se denominan "Vedas". La palabra "Upanishad" significa, "recibir instrucciones sentándose cerca de un maestro"; Por lo general, se refiere a un grupo de textos (108 Upanishads principales y varios otros "menores") que elaboran filosóficamente el conocimiento védico fundamental. Cuando una persona quiere comenzar a estudiar la shastra, se recomienda comenzar desde la prasthana traya, los 3 textos más fáciles, a saber, Bhagavad gita, Upanishads y Vedanta sutra. Después de comprender esto, uno puede pasar al estudio de samhitas. Puranas e Itihasasa también están llenos de buenas instrucciones, ejemplos e información; Hay 18 Puranas principales de los cuales el Bhagavata y el Devi son los más importantes. Los Itihasas son poemas épicos como Ramayana y Mahabharata (que también contiene Bhagavad gita).


Respuesta 2:

Shastram - En estos días esta palabra se usa como equivalente del sufijo latino -logía (= el estudio de). Pero uno debe entender la diferencia fundamental en el pensamiento en Oriente y Occidente. En el pensamiento filosófico indio, la exhortación es aprender viviendo una experiencia. Y una vez que usted acepta una "verdad", debe ser tratada como un dictamen. La palabra shastram se origina en el dhatu ‘" shAsi ", que significa ordenada o dirigida. Por lo tanto, es muy similar a la Ciencia. En la experiencia occidental, las declaraciones de la ciencia o las verdades tentativas en el mejor de los casos. En nuestra cultura, de alguna manera, cuando una verdad se acepta, se hace a un nivel autorizado. Por lo tanto, cuando se usa la palabra gaNitashAstram para significar Math, es una exageración en el sentido occidental de lo que es Math. Cuando uno usa la palabra DharmashAstras (es decir, te Smritis) es una colección de dictados. Podrías debatirlos, estar de acuerdo con ellos o no estar de acuerdo con ellos en un debate formal bien respaldado, pero una vez que se establece un dogma se convierte en un "shastra", un mandamiento a ser obedecido. Así te das reglas para vivir. Este es un estado bastante diferente de la experiencia occidental de la Verdad.

La escritura, según se dice, es el registro "escrito" de los pronunciamientos divinos que nos transmitieron Los Mensajeros / Apóstoles / Profetas. Por lo tanto, una Escritura para una religión en particular es un texto autorizado para tomar como dicta. El equivalente sánscrito sería un grantha.

Los Vedas: Las revelaciones a RiShis en estado de trance. Siguiendo los estándares del pensamiento de Sanatana Dharma, los Vedas son "apauruSheya-granthas", lo que significa que la mente humana no los concibe deliberadamente. Por lo tanto, para un Sanatani (también conocido como hindú), los Vedas son Escrituras reveladas, en contraste con las Smritis, que están "compuestas" por humanos. Estos son cuatro en número, a saber, Rig, Yajus, Sama y Atharvan. Cuando decimos que los Vedas son una Escritura revelada, lo que queremos decir es que son la Autoridad en asuntos relacionados con "lo que no es accesible para el intelecto humano, los sentidos y la lógica o la racionalización". En nuestra literatura (sánscrita) se les conoce con el nombre de "shabda", "Chandas", "shruti", "nigamas". Los textos de los Vedas se clasifican en saMhitas, brahmaNas, AraNyakas y upaniShads.

Los Upanishads son parte de Los Vedas, aunque se estudian como una entidad separada debido a que su contenido es abstracto y sutil en comparación con lo terrenal y una naturaleza más mundana del material de las Escrituras, dicen los brahmanas. La quintaesencia de las ideas expresadas en The Upanishads, alrededor de 108 de las más importantes según un cálculo, se denomina Vedanta, aunque Las Diez Principales recogidas primero por Adi Shankara son un conjunto suficientemente completo para la formulación de la Filosofía Vedanta.


Respuesta 3:

Shastram - En estos días esta palabra se usa como equivalente del sufijo latino -logía (= el estudio de). Pero uno debe entender la diferencia fundamental en el pensamiento en Oriente y Occidente. En el pensamiento filosófico indio, la exhortación es aprender viviendo una experiencia. Y una vez que usted acepta una "verdad", debe ser tratada como un dictamen. La palabra shastram se origina en el dhatu ‘" shAsi ", que significa ordenada o dirigida. Por lo tanto, es muy similar a la Ciencia. En la experiencia occidental, las declaraciones de la ciencia o las verdades tentativas en el mejor de los casos. En nuestra cultura, de alguna manera, cuando una verdad se acepta, se hace a un nivel autorizado. Por lo tanto, cuando se usa la palabra gaNitashAstram para significar Math, es una exageración en el sentido occidental de lo que es Math. Cuando uno usa la palabra DharmashAstras (es decir, te Smritis) es una colección de dictados. Podrías debatirlos, estar de acuerdo con ellos o no estar de acuerdo con ellos en un debate formal bien respaldado, pero una vez que se establece un dogma se convierte en un "shastra", un mandamiento a ser obedecido. Así te das reglas para vivir. Este es un estado bastante diferente de la experiencia occidental de la Verdad.

La escritura, según se dice, es el registro "escrito" de los pronunciamientos divinos que nos transmitieron Los Mensajeros / Apóstoles / Profetas. Por lo tanto, una Escritura para una religión en particular es un texto autorizado para tomar como dicta. El equivalente sánscrito sería un grantha.

Los Vedas: Las revelaciones a RiShis en estado de trance. Siguiendo los estándares del pensamiento de Sanatana Dharma, los Vedas son "apauruSheya-granthas", lo que significa que la mente humana no los concibe deliberadamente. Por lo tanto, para un Sanatani (también conocido como hindú), los Vedas son Escrituras reveladas, en contraste con las Smritis, que están "compuestas" por humanos. Estos son cuatro en número, a saber, Rig, Yajus, Sama y Atharvan. Cuando decimos que los Vedas son una Escritura revelada, lo que queremos decir es que son la Autoridad en asuntos relacionados con "lo que no es accesible para el intelecto humano, los sentidos y la lógica o la racionalización". En nuestra literatura (sánscrita) se les conoce con el nombre de "shabda", "Chandas", "shruti", "nigamas". Los textos de los Vedas se clasifican en saMhitas, brahmaNas, AraNyakas y upaniShads.

Los Upanishads son parte de Los Vedas, aunque se estudian como una entidad separada debido a que su contenido es abstracto y sutil en comparación con lo terrenal y una naturaleza más mundana del material de las Escrituras, dicen los brahmanas. La quintaesencia de las ideas expresadas en The Upanishads, alrededor de 108 de las más importantes según un cálculo, se denomina Vedanta, aunque Las Diez Principales recogidas primero por Adi Shankara son un conjunto suficientemente completo para la formulación de la Filosofía Vedanta.


Respuesta 4:

Shastram - En estos días esta palabra se usa como equivalente del sufijo latino -logía (= el estudio de). Pero uno debe entender la diferencia fundamental en el pensamiento en Oriente y Occidente. En el pensamiento filosófico indio, la exhortación es aprender viviendo una experiencia. Y una vez que usted acepta una "verdad", debe ser tratada como un dictamen. La palabra shastram se origina en el dhatu ‘" shAsi ", que significa ordenada o dirigida. Por lo tanto, es muy similar a la Ciencia. En la experiencia occidental, las declaraciones de la ciencia o las verdades tentativas en el mejor de los casos. En nuestra cultura, de alguna manera, cuando una verdad se acepta, se hace a un nivel autorizado. Por lo tanto, cuando se usa la palabra gaNitashAstram para significar Math, es una exageración en el sentido occidental de lo que es Math. Cuando uno usa la palabra DharmashAstras (es decir, te Smritis) es una colección de dictados. Podrías debatirlos, estar de acuerdo con ellos o no estar de acuerdo con ellos en un debate formal bien respaldado, pero una vez que se establece un dogma se convierte en un "shastra", un mandamiento a ser obedecido. Así te das reglas para vivir. Este es un estado bastante diferente de la experiencia occidental de la Verdad.

La escritura, según se dice, es el registro "escrito" de los pronunciamientos divinos que nos transmitieron Los Mensajeros / Apóstoles / Profetas. Por lo tanto, una Escritura para una religión en particular es un texto autorizado para tomar como dicta. El equivalente sánscrito sería un grantha.

Los Vedas: Las revelaciones a RiShis en estado de trance. Siguiendo los estándares del pensamiento de Sanatana Dharma, los Vedas son "apauruSheya-granthas", lo que significa que la mente humana no los concibe deliberadamente. Por lo tanto, para un Sanatani (también conocido como hindú), los Vedas son Escrituras reveladas, en contraste con las Smritis, que están "compuestas" por humanos. Estos son cuatro en número, a saber, Rig, Yajus, Sama y Atharvan. Cuando decimos que los Vedas son una Escritura revelada, lo que queremos decir es que son la Autoridad en asuntos relacionados con "lo que no es accesible para el intelecto humano, los sentidos y la lógica o la racionalización". En nuestra literatura (sánscrita) se les conoce con el nombre de "shabda", "Chandas", "shruti", "nigamas". Los textos de los Vedas se clasifican en saMhitas, brahmaNas, AraNyakas y upaniShads.

Los Upanishads son parte de Los Vedas, aunque se estudian como una entidad separada debido a que su contenido es abstracto y sutil en comparación con lo terrenal y una naturaleza más mundana del material de las Escrituras, dicen los brahmanas. La quintaesencia de las ideas expresadas en The Upanishads, alrededor de 108 de las más importantes según un cálculo, se denomina Vedanta, aunque Las Diez Principales recogidas primero por Adi Shankara son un conjunto suficientemente completo para la formulación de la Filosofía Vedanta.